CBETA漢文大藏經：《選佛譜》卷第五

〇第九 增上慧學門

5.次第三觀

譜曰：

若人宿具大乘種子，聞說一切眾生，皆有正因佛性，不生不滅，本來常住，雖為客塵煩惱所覆，原無增減，亦無染淨。但凡夫著生死之有，二乘證涅槃之空，所以不契本源，墮在分段、變易二種生死之中，則有無量苦集浩然。（二死為無量苦，三惑為無量集。） 遂發弘誓，願度無邊眾生，願斷無量煩惱。旣欲徧度六凡三乘之苦，令斷見思、無明之集。（三乘招感變易生死，但由無明，不由塵沙。塵沙無體，但障俗諦，不障真中故也。） 必須具學界內界外一切法門，得成一切種智極果，方克有濟，由此不計佛剎微塵數劫，廣修六度、十度無量功德智慧資糧，而二障力強。（煩惱障，謂見惑、思惑。所知障，謂塵沙、無明。） 未能圓伏圓斷，故先修析空觀，伏見思惑，以階十信。次修卽空觀，斷見思惑，以階十住。次修入假觀，斷塵沙惑，以階十行十向。後於十向位中，用二觀為方便道，正修中觀，以階十地，證初地已。方知中道卽一切法，具一切法。心佛眾生，三無差別。法身、般若、解脫三德，無非性具。然依教道，仍存次第，故此名為界外鈍根，亦名獨菩薩法也。　 (那那)等三，須取相懺者。煩惱強故。(阿阿)等六，階六心者，未得卽空慧故。
(那佛)十心者，雖有空慧，未斷見故。(謨佛)初住者，空慧斷見，未斷思故。
(阿佛)七住者，三界正使盡故。(彌佛)初行者，具行眾善故。
(陀佛)初向者，定慧均平，正觀中道故。(佛佛)初地者，證道同圓，分得法身故。