CBETA漢文大藏經：《選佛譜》卷第五

〇十一 通教位次門（凡十位）

譜曰：

通前通後，名為通教。直明因緣生法，當體卽空。利根之人，旣見卽空，便見不空。不空乃是中道實相，則受別、圓來接，故名通後。若鈍根人，但見於空，則觀慧雖巧，終歸灰斷，故名通前。 又三乘之人，同皆體色入空，故名通教。此教無別部帙，但諸大乘經中，有明三乘共得道者，卽是同稟此教。故有三乘共十地也。

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初、乾慧地

譜曰：

觀身、受、心、法，悉皆如幻如夢。雖未得煖法相似理水，而智慧深利，故名乾慧，乃外凡觀行位也。 (那那)等三，惑染旣強，須修五悔。(阿阿)等六，善法旣集，應階上地。(那佛)猶未斷見，故居八人。(謨佛)見斷思存，故登見地。(阿佛)則三界惑盡。(彌佛)則習亦稍侵。(陀佛)則道觀雙流。(佛佛)則開權顯實也。　

問：前於體空觀中，則(佛佛)便登佛地。今於乾慧地中，乃(佛佛)僅成圓信，何耶？

答：前表一念不生，卽如如佛，乃不落階級義。今表從因至果，事非一蹴，乃化道儀軌義。然剋論通教佛相，未說斷迷中惑，亦祇與圓信齊耳。