選佛譜學習

〇第九增上慧學門（凡八位）

譜曰：

戒如捉賊，定如縛賊，慧如殺賊。故次定之後，應明慧學。一切外道，乏出世慧，故雖修戒定，不出生死。一切二乘，無中道慧，故雖出生死，不達法源。然戒學、定學兩門，如住毗尼而不動，善能滅諍。後三妙門、十六特勝，乃至超越三昧之中，已有出世正慧。念清淨戒、無上道戒，及王三昧，已有中道實慧，而今更分別者。須知三乘一乘所修戒定，一往是同。祇由緣理之慧，有偏有全、有漸有頓，致使同一戒定，收功永別也。又眾生根性，或由事以入理，或由理以得事。若由事入理者，名為行行，卽於戒定之中，具足智慧，仍以戒學、定學彰名。若由理得事者，名為慧行，卽於慧學之中，具修戒定，仍以慧學受稱也。

1.發聲聞心

譜曰：

聞佛說法音聲，知生死苦，欲斷其因，慕寂滅樂，勤修其道，是名發聲聞心。生死苦者，地獄有燒煮殘害之苦，畜生有互相吞噉之苦，餓鬼有長劫飢虛之苦，修羅有戰諍損傷之苦，人道有生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰盛苦，諸天有五衰相現、還墮惡趣之苦，無色有窮空不歸、便入輪轉之苦。略說三界二十五有，無非是苦，更無真實樂處也。生死因者，由見思惑所發，善、惡、不動諸有漏業，皆是三界受生因也。寂滅樂者，三界惑業因盡，則三界果報亦亡，色心俱滅，大患永盡，真空湛寂，不受輪迴苦也。出苦道者，戒能永斷惡業，定能出離散善，慧能破除虛妄我執，永斷見思煩惱也。由知苦故，方肯斷集。由慕滅故，方肯修道。但求自度，不顧他人，故名為小乘也。 (那那)等三，見思重故，須修五停。(阿阿)則稍能伏惑，為別相念。(阿彌)則功行漸加，為總相念。(彌彌)、(阿陀)，則已得正勤，故為煖位。(彌陀)則修如意足，故為頂位。(陀陀)則五善根生，故為忍位。(那佛)則五力增長，雖是有漏，能通無漏，故為世第一位。(謨佛)則斷見存思，故為初果。(阿佛)則漸捨欲習，故為二果。(彌佛)則離欲純善，故為三果。(陀佛)則定慧具足，故為四果。(佛佛)則迴向大乘，蒙佛接引。故准《十六觀經》，當得中品上生也。