CBETA漢文大藏經：《選佛譜》卷第五

〇第九 增上慧學門

2.發辟支佛心

譜曰：

梵語辟支迦羅，此翻獨覺，亦翻緣覺，出無佛世，自能悟道，故名獨覺。觀十二因緣悟道，故名緣覺，然十二因緣，亦須佛說。秉說觀察，功行成熟，所以出無佛世，方能自悟。但此人根性稍利，不藉多聞。又以樂獨善寂，不起煩惱，稍勝聲聞人也。 十二因緣者，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，此是十二因緣生相。 無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅，此是十二因緣滅相。 是中，無明、行、愛、取、有五支，還是集諦。
識、名色、六入、觸、受、生老死七支，還是苦諦。
因滅果滅，卽是滅諦。
觀因緣生滅之智，卽是道諦。 而中乘根利，故能別相細觀。又小乘根鈍，故先觀苦諦。中乘稍利，故先觀集諦也，由其根利，不起煩惱，亦不立分證果。
故(阿佛)則頓悟緣起生滅，無我我所，成定性辟支。(彌佛)則了達緣起無生，兼侵習氣，為迴心緣覺。
(陀佛)則知有他方淨土，同聲聞之發願往生。(佛佛)則深觀十二緣生，信苦集之無非佛性也。