CBETA漢文大藏經：《選佛譜》卷第五

〇第九 增上慧學門

8.求生淨土

譜曰：

言淨土者，謂西方十萬億土之外，有世界名為極樂。現有阿彌陀佛說法教化，彼佛因中發四十八願，莊嚴淨土，攝取眾生，今已得果，光明無量，壽命無量，念念接引有緣念佛眾生，生彼國土，恆受快樂，永不退轉。但令聞而生信，至誠發願者，則或觀彼土依正，或念彼佛功德，或念彼佛法身，或持彼佛名號，皆得往生。不論若男若女，若僧若俗，若老若少，若智若愚，若善若惡，乃至若人若天，若鬼若畜，但具信願行三，決得往生彼國。 生彼國者，皆人天身，具金色相，蓮華化生，相好畢備，永無三塗八難之苦，必階一生補處之位。所以千經萬論，極力讚勸，如《華嚴行願品》云：「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，卽得往生安樂剎。」《大乘入楞伽經》偈云：「十方諸剎土，眾生菩薩中，所有法報佛、化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。」又云「南天竺國中，大名德比丘，厥號為龍樹，能破有無宗，得初歡喜地，往生安樂國。」乃至《寶積》、《般若》、《楞嚴》、《法華》、《起信論》等，無不指歸極樂。而《大集賢護經》、《鼓音王經》、《十六觀經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論》等，剋實指歸，終無二趣。又只此凡聖同居淨土，便能橫具上三淨土。故雖凡夫帶業，亦皆有分。而諸大菩薩，莫不同歸也。 (阿阿)中品下生者，孝養父母，行世仁慈故。(阿彌)中品中生者，一日一夜，奉持戒品故。
(彌彌)中品上生者，修行諸戒故。(那陀)下品下生者，具諸不善，至心稱名故。
(謨陀)下品中生者，有諸惡業，聞說佛威德，心不疑故。(阿陀)中品上生者，善根迴向，同(彌彌)故。
(彌陀)上品下生者，不謗大乘，發無上心故。(陀陀)上品中生者，於第一義，心不驚動故。
(那佛)疑城者，墮於疑悔，積集善根，雖希佛智，於自善根，不能生信故。
(謨佛)下上品者，雖造惡法，得聞經名，能稱佛名故。
(阿佛)上品上生者，捨離惑業，隨佛往生故。(彌佛)方便淨土者，六根清淨，離分段身故。
(陀佛)實報淨土者，定慧莊嚴，色心無盡故。(佛佛)寂光淨土者，如智不二，寂照難思故。

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